아직 6월 하순인데 30도 중반을 넘나드는 불볕더위가 기승을 부리고 있다. 덥고 후덥지근한 한여름에 가장 먼저 생각나는 곳은 푸른 바다와 파도가 출렁이는 여름 바다다. 때마침 한국관광공사는 7월 가볼 만한 곳의 테마로 ‘여름 바다’를 선정하고, 추천 여행지 5곳을 선정했다. 추천 여행지는 ▲느리게 흘러가는 바다 위 쉼표, 인천 대이작도(인천 옹진) ▲여름엔 역시

대사습(大私習)놀이는 판소리, 농악, 무용, 기악, 시조, 활쏘기 등 국악과 민속놀이 경연을 말한다. 조선시대에 말을 타고 활을 쏘던 대회에서 그 유래를 찾는데, 조선 말기부터 여러 가지 놀이와 판소리 등이 곁들여져 왔다. 현재의 판소리 등 국악경연대회 상징처럼 된 것은 1975년부터 부활된 전주 대사습놀이로 이 경연대회는 판소리와 무용 등 최고의 등용문으로 인정받으며

낭도는 여수시 화정면 낭도리에 속한 섬으로 여수에서 남쪽으로 26.2㎞ 떨어져 있다. 낭도 왼쪽으로 고흥 적금도, 오른쪽엔 여수 둔병도, 조발도가 있고 앞으로는 상화도, 하화도, 추도, 사도 등이 있다. 섬 면적 5.33㎢, 해안선 길이 19.5km, 최고 산인 상산의 높이는 280.2m이다. 인구는 185가구 285명(2016년)이다. 낭도는 섬 모양이 여우를 닮아 ‘이리 낭(狼)’자를 써서 '낭도(狼

전라남도 민간정원 제1호로 지정된 고흥 쑥섬에 여름을 알리는 꽃의 대명사 수국이 6월 초부터 만개해 관광객들의 눈길을 사로잡고 있다. 전남 고흥군 봉래면에 속한 쑥섬은 외나로항에서 배로 3분 거리에 있다. 쑥섬은 쑥이 향긋하고 질이 좋아 쑥섬이라 불리게 되었다. 국내에서 보기가 드문 해상정원인 쑥섬은 김상현, 고채훈 부부가 14년간 꽃씨를 심고 가꾼 해상 정원으로

불교 신자들의 잔잔한 신행생활 이야기를 엮은 <보리수신문>이 창간됐다. 조계사 교육국(국장 성해 스님)의 신도들이 중심이 돼 만든 이 신문은 불교입문 과정부터 불자로 체험한 진솔하고 아기자기한 불심의 이모저모를 엿보게 한다. <보리수신문> 창간호는 어청도 여행길에 풍랑주의보와 만나 명상으로 극복한 이야기, 조계사 대웅전에서 열린 총무원장 진우스님의 &

격렬비열도의 날 표지석 제막식 가는 길에 예산 전통사찰 1박2일 템플스테이를 동행취재했다. 한국의 전통문화와 아름다운 풍광을 품은 산사체험이 어우러진 멋진 체험문화 프로그램이었다. 템플스테이(Temple Stay)가 진화를 거듭하고 있다. 템플스테이는 우리나라 전통사찰에 머물면서 사찰의 일상과 불교 전통문화와 수행정신을 체험해보는 것을 말한다. 템플스테이는 2002년

가사도는 전남 진도군 서쪽 해안에 있는 섬이다. 섬 면적은 5.83㎢이고 해안선 길이는 약28㎞, 최고점은 180m이다. 섬은 대부분 암석해안이고 북서쪽 해안선은 급경사 암벽으로 이뤄졌으며 남서쪽 해안은 사질해안이다. 동북쪽의 만은 간석지가 넓게 발달하여 농경지와 염전으로 이용된다. 가사도 어민들은 농업과 어업을 겸한다. 가사도는 해상교통체계상 목포 생활 권역의 벽지

예작도는 전라남도 완도군 보길면 예작리에 딸린 섬이다. 면적 0.33㎢, 해안선 길이 3㎞이다. 보길도와는 500m가량의 좁은 수로를 끼고 있다. 예작도라는 지명은 마을 사람들이 예의범절에 밝아 예작도라 불렀다고도 하고, 마을 앞에 우거진 방풍림이 고기잡이하고 돌아오는 어부를 예절을 갖추어 맞이하는 듯한 형태라 하여 예작도라 부른다고도 한다. 1830년경 김해김씨가 처음 들

코리아둘레길은 동·서·남해안 및 비무장지대(DMZ) 접경지역 등 우리나라 외곽을 하나로 연결하는 약 4,500㎞의 최장거리 걷기여행길이다. ‘대한민국을 재발견하며 함께 걷는 길’을 비전으로 ‘평화, 만남, 치유, 상생’의 가치를 구현한다. 구성은 동쪽의 ‘해파랑길’, 남쪽의 ‘남파랑길’, 서쪽의 ‘서해랑길’, 북쪽의 ‘DMZ 평화의

올레길은 제주도의 트레일이다. 올레란 제주 방언으로 좁은 골목이란 뜻이다. 2007년부터 제주도 해안지역을 따라 총 21개 425km의 코스가 만들어졌고, 연간 100만 명 이상의 방문객이 다녀가 제주도 관광사업에 크게 기여했다. 그런데 이 올레길이 바다에 조성된다. 걸어서 도보로 가는 코스가 아니라 연안여객선을 타고 인근 바다를 코스로 둘러보는 것이다. 연안여객선은 섬 주민

우리나라의 섬은 매년 고질적인 물 부족 문제로 몸살을 앓고 있다. 지구 온난화 등의 영향 때문에 갈수록 심각해지는 가뭄으로 지하수까지도 고갈됨에 따라 생활용수는 물론이고 식수마저 공급이 원활하지 않다. 단기간 해결할 마땅한 대안이 없는 상황에서 궁여지책으로 오랜 기간 제한 급수를 실시하는 등 주민들의 생존권이 심각하게 위협받고 있다. 이에 지자체별로 생활

이작도는 인천광역시 옹진군 자월면에 소속된 섬이다. 인천항에서 남서쪽으로 44㎞ 떨어져 있어 여객선으로는 1시간 40분이 걸린다. 이작도는 대이작도와 소이작도 두 개의 섬으로 이루어져 있다. 대이작도 면적은 2.5㎢, 소이작도는 1.45㎢이고, 두 섬의 거리는 약 200m이다.이작도의 섬 이름은 옛날 해적들이 은신하면서 인근을 통과하는 세곡선을 습격하고 약탈하던 이적(伊賊)의

섬 관광의 핵심 요소는 접근성이다. 하지만 섬을 연결하는 교통수단인 배편이 제한적이면 거리가 가깝더라도 당일치기 여행이 불가능하다. 그만큼 부담 없이 떠나는 섬 여행을 어렵게 만든다. 이런 가운데 최근 서울과 수도권에서 가까운 경기도 섬 중에서 배편을 늘려서 당일치기 여행을 가능하게 하는 사례가 있어 주목된다. 바로 안산시 풍도와 육도의 경우다. 풍도는 안산

무학도는 전남 고흥군 도양읍 시산리에 속한 무인도이다. 고흥반도 남단으로부터 13㎞ 해상에 위치하며 북동쪽에 시산도, 남동쪽에 손죽도가 있다. 면적 0.74㎢, 해안선 길이 0.6㎞, 최고점 181m이다. 무학도는 1980년대까지도 10가구 정도 주민들이 거주하는 유인도였는데, 지금은 사람이 빠져나가 무인도로 바뀌었다. 행정구역상 무학도를 거느린 모섬은 북서쪽으로 8㎞ 떨어진 시산

우도는 전라남도 고흥반도 북서쪽에 있는 득량만 깊숙한 곳에 위치한다. 행정구역상 고흥군 남양면에 속해있다. 남양면 중산리에서 서쪽으로 약 1.2km 떨어져 있으며, 하루에 두 번 썰물 때면 바닷길이 열려 섬과 연결되는데 이 길을 노두길 또는 노둣길이라 한다. 우도는 면적 0.54㎢ 해안선 길이 3km, 1백여 명의 주민이 살고 있다. 이 섬에는 가로 13m, 세로 8m 정도 되는 소머리 모양

어디론가 떠나기 좋은 봄날이다. 이왕이면 울긋불긋 새 생명의 꽃들이 흐드러지게 피는 곳, 시원하게 부서지고 흐르는 강과바다가 있다면 더 좋겠다. 서울 근교 여행을 떠나려는 사람들에게 접근성이 뛰어나면서 이런 산내들 그리고 강과 바다가 어우러진 대표적인 곳이 김포 지역이다. 당일치기, 1박2일 여행 명소 중 시간과 경비를 감안하고 농어촌의 소박함과 현대적 편리성,

한류 콘텐츠에 대한 분석이 날로 중요해진 가운데 한국국제문화교류진흥원(원장 정길화, 이하 진흥원)은 글로벌 환경에서 각 부문별 한류가 이뤄낸 성과와 현황을 진단하고 당면 과제를 분석하고 전망한 ‘2023 한류백서’를 발간했다. 최근 한류 산업 전반의 동향과 발전 전망을 체계적으로 분석하고 조명하는 데 초점을 맞춘 ‘2023 한류백서’은 방송, 영화, 음악,

거문도는 구한말 열강의 침탈에 속수무책으로 짓밟혔던 쓰라린 역사의 현장이다. 거문도는 여수와 제주도의 중간 위치에서 남해의 한가운데를 지키고 있는 지정학적 요충지다. 또 서도(西島), 동도(東島), 고도(古島) 등 3개의 섬이 병풍처럼 둘러싸인 도내해(島內海)를 이루어서 파도가 잔잔하고 깊은 수심으로 큰 배의 자유로운 항행이 가능한 천혜의 부동항이다. 1885년 4월 영

죽도는 울릉도의 도동 여객선터미널에서 동북방 7km, 저동항에서 4km 지점 해상에 위치한 섬이다. 도동항에서 유람선으로 약 20분 정도 소요된다. 죽도는 울릉도의 부속 섬 44개 중 가장 큰 섬으로 대나무가 많아 죽(竹)도라고 불린다. 면적은 207,818㎡, 해발 고도 116m로 거의 평지를 이루고 있으며 섬 둘레가 약 4km 규모다. 원래는 울릉도와 한 섬이었으나 오랜 세월 파도의 침식으로

마음에 걸림이 없고, 걸림이 없어서 두려움이 없는 마음, 그렇게 그물에 걸리지 않는 바람처럼 살고 싶은 것은 인지상정. 우리 사회 곳곳에서 감사와 배려, 겸손과 자비의 명상바람이 새 물결로 출렁출렁 물결치고 있다. 절에서, 도심에서, 대학에서 이러한 명상 붐이 봄바람 이상으로 세차게 불어가는 느낌이다. 이러한 명상 붐은 우리 사회가 그만큼 각지고 사회 일원으로 살아